第137章 密谋

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当然，他们的意思很简单，让军队开赴南部时让南部的叛军不必与军队照面直接窜回他们原来国界去即可，这表明军队尽到平叛职责了，既堵住国会众人之口也堵住天下人之口。当然这不是他们的重点，他们密谋的重点是如何利用调兵的机会回军后把阿齐斯赶下台。

撒图门尽管不愿这么干,因为谁上台对他来说也一样，他只能管教会，即使让他干总统,军方仍是不听他的指挥。军方目前需要教会方面的支持，为此，他没少收军方给他的贿赂，几十万几十万地收了几十次了。然而，经常计划赶不上变化，只收钱旁观成了他的份内事。这次，他表现的很关心地问几人:“以什么理由呢”

其中一个叫壶塞的说：“对外宣布说阿齐斯倒行逆施，施行暴故，导致动乱不断，老百姓吃不跑、穿不暖、住的破，没钱看病，国家再不能让他掌控了。”

另一叫艾买提的反驳道：“新诺亚舟的免费医疗、免费教育，免费住房不是他搞得政绩这个站不住脚。”

壶塞站起道：“说他是什么，就什么，谁看见了。”

另一个叫乌带的人也反对他的说辞反驳道：“世人都看到了，你说人们看不到，不要做这种掩耳盗铃的事，会让天下人耻笑的。咱们不如说他私下杀人”

艾买提笑着应道：“这就有点栽赃了。”

壶塞说：“不栽赃没证据啊。”

艾买提若有所思地说：“前段时间无故失踪的三个杀手，咱们说是他派人暗杀了。”

撒图门饶有兴致地问：“证据呢”

艾买提成竹在胸道：“证据咱们从他的保镖入手。买通他的保镖，就说保镖是奉他的命令，把三人杀死并灭迹了。”

撒图门觉得有点异想天开反驳道：“那保镖更不干了，这不是把他往死路上推吗”

艾买提娓娓道来：“咱们把保镖的家属控制了，承诺他若按照咱的要求说，不但他的命能保住，他的妻儿也能保住。否则，全死，一个不留。”

众人略一思索，认为可行。皆称这一招绝，若成功栽赃，必致阿齐斯无地自容，引咎辞职，甚至锒铛入狱。

艾买提又一个念头灵光一闪他马上补充说：“咱们让保镖认定是阿齐斯老婆指使的，这样稳妥。”

“反正只要搞臭他，让他下了台就行。这样保镖肯定敢说是他老婆指使的。若说阿齐斯指使他干的，操作难度大。”

大家一听都说这个主意更好。

整个会话过程，无人机都全程远程进行了监听。它将雷达波射向玻璃，玻璃反射回的雷达声波被无人机收集，分析出其中的声波传回王明星这儿。

王明星收到这个情报以后，马上就提交到了比利莫西的通讯器内。比利莫西吩咐进行原声处理，制成音频，以便将来公布。

王明星则全力以赴全时段监控撒图门，这鬼孙子，不查不打紧，一查全是问题。

通过全时段监控，又发现撒图门的一件肮脏龌龊事。居然贩卖人体器官，而且做的很巧妙，很隐蔽。

撒图门安排人以教会的名义收容大街上的残障流浪者和被叛乱组织袭击受伤较重的人，主要收罗家属觉得无法承受拖累的。他把这些人以慈善名义集中到一起，好吃好喝供着，甚至要求家属前来探望，让家属放心。但，一旦有合适的下家，血型吻合者会被送上手术台摘取其器官，嘎一个腰子还死不了，取心脏，你想啊，腰子是两个，心脏只有一个，取之那是立马死翘翘的。但谁又管你，家属都没机会多嘴，因为他们探望时被告知，下次带上足够他一辈子花不起的费用把人带回去吧。谁还敢来呢，拿巨款领个废人回去。不是穷人敢干的。所以，他做了好事不留名，很隐蔽又很无争议地贩卖了不少器官。塔尼亚又是处于乱与治的纷争中。缺失个把人，没人在意的。而且福利院每半年搬一次，就是不给人留念想。没了的，自然死于战乱。够贪，够狠，够恶劣。

王明星侦察的很细，而且虽然看起来他是200人，但是他有1000多架无人机呢。撒图门和什么人接触，他记录了。这些人又干了什么又由王明星分组专门管理监控。三千米高空飞行的无人机几乎是雷达监控的天敌。因具有吸收其它雷达波的功能，所以肉眼看不到而雷达预警也是摆设，王明星的监控如入无人之境。只有他看到别人，别人却看不到他。

这次军方会议后的几个人从撒图门家散开后，王明星又分了五个小组对这些人进行了监控。

撒图门召见了一个人，然后这人开了个车，直奔南部而去。随后他七拐八绕地进入了山区。

在一个土坡子上进入了南部叛军组织营地内。并且和叛军组织头目进行了谈话。具体内容因为无人机没有接近他们，所以也没听到。

第2天叛军组织发布了他们不畏惧塔尼亚政府军，会和他们拼到底，看看谁的拳头硬的讲话。

然后悄悄地撤走了。

整个过程让王明星的无人机全程录了下来。

很明显撒图门派去的这个人是去通风报信的。

这也又成为撒图门与叛军组织联系的一个证据。

而第2天，政府军在媒体上宣布他们将进军平叛。用血与火的洗礼还南部黎民百姓平安，也给国会有个圆满交代。

当然是毫无悬念的按照军方的设想进行了。他们还没有到达南部，南部的叛乱组织已经逃跑回去了。回到了他们原来的国家。

这对于军方来说已经是尽了责任了。

因此他们做好了班师回朝的准备。

前面大家都知道，壶塞、艾买提等人是计划在班师之后将阿齐斯推下台的。现在班师在即，也是几人亮剑时刻，同时他们紧急召集国会中份量重的人，目前和他们基本能尿到一块的人。目的是策划好后一块行动、避免出现孤掌难鸣的局面。

因此，军方在距京城五十公里处停止了前进，专门设营等待国会中的人。

撒图门是最先到达的，几个人钻到营地内的一间帐篷内去密谈了，而亲兵们在上好茶水后也被要求退下了。

几个人进去后，亲兵们一直在外面守着,可以说绝对未见到任何蛛丝马迹。就在亲兵中有人觉得应该换茶水了，进入帐篷后见没有一个人影,觉得太怪了。仔细察看，却见地上竟然隐约可见有血肉沫，仔细抹了一把,满手血污，才知五人已化为血沫。于是军方震动，并及时上报阿齐斯以求定夺。底层军士，目前还不知五人是密谋政变。还是希望总统出来主持大局。

要知道，军方最高首领和三个副首领全部一瞬间没有了，下面的营校级将领不敢擅自行动，以免招来其它势力的围攻。

而此时比利莫西已在和阿齐斯商讨善后事宜。

他们的方案有三种:

一者，把此事作为一次意外处理。军队内由阿齐斯挑选任命几个相对可靠的人先控制军队，并要求军队原地不动，以防动中生乱，只有等新上任者，有能力可以把控局面后再动。

而对于教会来说比利莫西是要改组的。

他不想再将唯利是图，毫无底线的撒图门之流推上台。可纵观全塔尼亚，之前的牧师均和撒图门是一丘之貉，这在监控中已完全掌握了这些人的行踪与劣迹。

如果不趁此机会把神水教的败类清除出去，一方面无法向虔诚的教徒有个交待，更不利于比利莫西下一步开展工作。

但如不公开撒图门的恶行，无法开展工作。所以有了第二套方案。

公布政变阴谋，公布撒图门的罪行，没收撒图门的不法财产，停止撒图门的卑劣勾当，逮捕一批牧师，净化神水教。这样一来，军队好控制，但神水教就乱了。

因此，公布事实的录像录音暂不公布。

先控制好军队吧。

这不第三套方案就产生了，先控制军队，之后公布撒图门的录像。

当然之后也可以说他们共同密谋政变却死于内部人员的不愤，至于是谁，谁也不知而且现场有那么多亲兵作证，是没有人没有时间，没有机会去做杀人灭口，毁尸灭迹的。只能归一个给论就是，撒图门罪行累累遭到神罚，而其它人只能叫被捎带。尽管他们是高级将官。

两人商定以第三套方案执行。

于是阿齐斯通知军队营级以上军官全部接受考察。他计划从军队提拔内部人员。这些军官当然兴奋。于是把军队的一些日常事务的事交待给副手和一些士兵后，全部营级以上将官去了总统府。

阿齐斯这次得了比利莫西指点后，决定采用个别谈话，宣誓效忠等方式将这批将官们进行不同程度提拔，并晓以利害，让其恪尽职责，不参与政治，从而切断军方干政，出现将个人利益凌驾于全体国民利益之上的流氓政治局面，祸国殃民。

阿齐斯更懂权谋术，只是他文官出身，没有机会到军队上历练。这次有此机会，自然要好好利用。

因此，只有不到一星期时间，他已将全部将官升迁至合适位置并且在升迁之前，阿齐斯已通过各种手段将他们收服。

通过彻底的谈心，阿齐斯对上层军官进行了洗脑 ，什么共同打造塔利亚强国啦，将中层军官进行分化 ，下层军官进行了交友，赠送了纪念品，可以这么说，他的手段，同时让他把军队把控在了自己手中。当然最重要的一点是，阿齐斯在比利莫西的指点下，使用比利莫西的资金，每人给了里面数额不等现金的大信封。比利莫西知道阿齐斯是科班出身，本人不屑于这一套蝇营狗苟的做法。但不如此就无法将众人捆绑到一个利益战车上。只有真正完全把控局面了，才能扭转这种利益格局，还老百姓一个朗朗乾坤。比利莫西还对阿齐斯说，任由各个利益集团相互博奕，最终将搞得自己身败名裂，国家都有四分五裂的危险。因此必须先把控局面，再将各利益集团破除。所谓先立后破的道理就在这儿。

阿齐斯茅塞顿开，顿时明白曲线成功的道理。这是他意想不到的收获，之后他利用权力把军队的供养权力划拨到了自己一方，而不再是军方与国会的事。只一招，搞定了军队，防止了政变。也为之后的发展奠定了基础。

教会的撒图门被灭了后，阿齐斯要求各区牧师来京城，以便于大家公推出一个教会层面的领导人物，以方便领导全国教会，但没有，各区的牧师均未来京城，可能教会本身不受政府供养与制约，因此人家不受他节制。也可能神水教本就是一盘散沙，多一个少一个撒图门无所谓。这可难住了比利莫西，面对此种情况，他真的没招了。

他感到即使自己以神的指引名义出来也没有号召力。

问计于阿齐斯，阿齐斯悦神水教一直以来，就是这样，一个牧区只有一个牧师，牧师之间很难达到意见统一，除了其中几个意见统一；达成一致才可能推出一个能领导他们的。这次这个局面，只能说明他们谁也不想听谁的指挥。

比利莫西问，我们从外国找一个神水教牧师作为精神楷模，然后逐个区域地把他们换掉，这样可行不

阿齐斯沉思一会说：“也可行。也不可行。但得确定能找一个品行确实过关的牧师来，不然教众根本不服，镇不住场子，反而害事。”

比利莫西说：“你看从莫西罗国派一个过来怎样。”

阿齐斯欣喜地应道:“对，莫西罗是个政教合一的国家。那样的国家最注重教会在人们心目中的地位，因此对牧师的品行确实是严格控制的。”

比利莫西：“你可以让莫西罗推荐一到三个人选，咱们考察合格后再调过来，不要过来一个目的不纯的家伙，又出现不可控局面。”

阿齐斯道：“这个我觉得应该能把控好。”

于是他向莫西罗国王发出了邀请，希望他一星期内派三名德高望众的牧师或以上级别的人到塔尼亚来，他要在其中选一名可以作为全塔尼亚神水教教会的领导层人物。

莫西罗阿齐斯说：“我们的高级牧师都是民选的，你怎么能委派。”

塔尼亚阿齐斯道:“我们这儿的牧师在原教会会长的教唆下变得唯利是图，已脱离了神水教的教义和教旨，变成了异教徒。我要从你那儿调一位真正符合神水教教义和教旨的牧师过来，净化一下塔尼亚神水教，让他们真正回到原始轨道上来，不再干敲诈勒索，甚至贩卖人体器官，收受贿赂，贪恋钱财的恶行。说实话 ，做这些的还是神水教的人吗”

但我们相信，教众的绝大多数人是好的。因此我要让真正神水教德高望众的人从自己内部整顿教会。

莫西罗阿齐斯没隔两天就送来了三名神水教高级牧师。

在莫西罗，牧师是指各社区的一般牧师。

每个牧师领着约一万名教众，这个是依据人数计算的，不论地盘多大。牧师以上有中级牧师 ，中级牧师依据地域各管理十到十五个牧师及其所辖区域。

高级牧师则是管理着五到六名中级牧师，他们在分配的府邸办公，随时听候总教会会长的圣渝及发布政令。高级牧师是不具体管理教众的，但却在会长的监督下做制定细则和监督执行的工作。

其实比利莫西就是需要这样的。一方面，有一套全面而细致的管理总则和细则。另一方面严格执行和监督执行。不要让本来神圣的为贫苦大众伸张正义，团结奋进，完全有正义感的教会却走上了，敲诈勒索，唯利是图的下流之路，遭世人唾弃，甚至卖国求财，索贿受贿，贩卖人体器官。成为人神共讨的黑心教会。

如果教会专注为祸四方，那么教徒的信仰将被彻底掏空。这将导致教徒不再相信真正的人生价值和原则，而只关注个人利益和权力的追求。这种信仰上的缺失将会对社会造成极大的危害，因为它会导致人们失去对公正、诚信和真理的信仰，从而破坏社会的稳定和发展。

因此，努力建立一个更加健康、积极和包容的社会环境，是比利莫西和阿齐斯并肩战斗的目标。