第十八章 何为医术（二）

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神农尝百草的故事有许多版本，一说是神农有一条天帝赠予的神鞭，能解百毒，神农就是靠了这条鞭子尝百草的；一说神农的肚子是透明的，能看清各种草药在腹中变化，然后以茶解毒。传说很多，但有一个共性就是，神农能洞悉草药在体内的变化。

听了王不易的话，许宣若有所思：“师父的意思是，神农自己就是一个修士，所以才能洞悉草药在体内的变化”

王不易点点头，说道：“没错，百日筑基，一旦功成，人自能内观定照，辨阴阳、观气血、知经络，此后修行更进一步便能生出真元，内行于经络，外放于体表，借此探知他人肉身状况，至于药材、药性，能内观定照后自然也能明晰了。其后，这些医理便逐渐流传于世俗，只是凡夫俗子并无内观定照之能，也无真元之妙，故而这才有先贤总结各种辨症，发明‘望闻问切’观诊之法，但这些都不过是体内阴阳不谐，而体现出的表现罢了。神农氏的传说是否是真的为师不知道，李白曾有诗云‘小时不识月，呼作白玉盘’，这些传说故事或许也是老百姓对自己不了解的事物，用另一种自己能理解的方式进行演义吧。”

许宣恍然大悟，难怪后世中医虽然也有疗效，却始终被西医压着打。失去了内观定照之能，看不到经脉的存在，也看不到药物在体内的变化，没有真元，更探查不了人体内的种种病因，单凭一个“望闻问切”虽然也可以诊断出人患了什么病，针灸、中药也能够治疗这些病，但是病人要是问你为什么这样做自己的病就会好了你又有什么东西证明自己开的药方确实是对症下药呢一句话，缺乏一个可视化的证据。西医有数据，有指标，而中医呢全凭医生的经验！所以，相比西医，人们更容易把中医当成神秘学的一种。

不同的世界观自然有不同的方法论，既然西医无效，又怎么能寄希望于中医这原本就是对中医的一种不公平。我能治好你也能治好，这不算本事，我治不好你却能治好这是病急乱投医，治好了是意外之喜，治不好就是庸医害人……呵呵！

许宣想了想，又问：“师父，既然如此，那这些学医之人为什么不先学修行，再学医术呢”

王不易苦涩一笑，说道：“修行之路没有你想得那么简单，既要机缘也需天资。炼精化气、炼气化神、炼神返虚，每一步机缘、毅力、资质缺一不可，况且，修行之法晦涩难懂，许多口诀都是只可意会，不可言传，又如何教得天下所有大夫都能修行呢”

“师父言之有理，只是徒弟觉得，或许也不用让这些大夫全都精通修行，只要能筑基便可，如果天下有一半的大夫能内观定照，想必定然会有更多的金方、良药出现，这岂不是有大利于百姓”

王不易听完一愣，随即又摇了摇头，说道：“你有此心师傅很欣慰，只是若只是筑基却也并非人人都可以的，凡人食五谷，体内皆有暗伤、污秽，而筑基便是一个静守养气的过程，修士需要在正式踏入修行之门前对自身躯体进行修复、补益，进而达到精足、气满、神旺的三全境界，修行之法除了每日打坐、冥想，还需辅以外丹进行，直到有朝一日丹田中生出气感才算入门。凡人皆有八脉，具属阴神，闭而不开，只有等到体内真元壮大之后，才能依照法门以真元冲开，使天门常开，地户永闭，才算筑基成功，要想冲开八脉，所需的真元单单靠平日呼吸吐纳是远远不够的。若是依你之法让天下一半的大夫筑基，你可知道需要多少大夫才能挑选那么许多身具修行资质的人，又需要多少外丹来供他们修行”

许宣听完心中有些惊讶，刚要说话，王不易却摆了摆说，示意让他听自己说。

“现在你或许不知道筑基成功的厉害，为师和你说个简单的道理你便明白了。筑基成功的修士因八脉具开，地户永闭，精、气、神不再外泄之故被称为无漏真人，但世俗中也偶有武夫能达此境界，以武入道，被称为先天高手，这天下之大，你可见过几个先天高手现在你再想想，让天下一半的大夫都成为先天高手，这可能吗况且……”沉吟片刻后，王不易又压低声音道：“便是你有这许多资源，只怕有些人也不会让你这么做的。”

许宣正惊讶于筑基成功等于先天高手这个概念，听到王不易的后半句时却更好奇了，问道：“这是为何”

“为师也是听你师祖说的，天地灵气皆有定数啊，分的人多了，有的人分到的便少了，是以法不轻传呐！况且，侠以武犯禁，朝廷又如何会容得下这许多不安分的修士”说到这里，王不易不由得长长叹了口气：“况且……人心是世上最难把控的东西，谁不想长生久视得陇望蜀，筑基以后想结丹，丹成之后想修出元婴，元婴之后呢……不知道修行之法也就罢了，既然面前已经有了另一条道路，又有多少人能够不忘初心，坚守医道到时候恐怕只会多出许多修士了，但这却不是一些人能允许的。”

“仙道四大守恒定律！”听完王不易这句话，许宣心中再次想到这个定律。想不到今天自己居然一下子就接触到了两条定律，阴阳平衡、灵气守恒定律。想到定律中的内容，许宣也明白过来，若是真让天下一半的大夫都成为修士，所需灵气自然庞大，那些已经修行有成的人可以让一些有机缘的人走上修行之路，但绝对不可能容得下突然冒出那么多来瓜分自己蛋糕的人，况且，在这些人前面还有一个朝廷。身怀利刃，杀心自起，真要是培养出那么多先天高手，只怕还没来得及给天下病人解除疾苦，却是早就天下大乱了。

想到这里，这才朝王不易深深一礼，说道：“师父言之有理，是徒儿想法太简单了。所以师傅便要以自己的修行之身沉浸医道，钻研出更多的医理、药性吗”

王不易想不到自己只说了医理、药性的来源，许宣便能猜出自己为何不潜心修行，而是一心研习岐黄之术了，心中不由生出许多感动。能传承衣钵的是弟子，能明白自己心意的却是知己，许宣既是自己相中的徒弟，又能明白自己心意，王不易觉得这个徒弟收的不错。

负手看着窗外来来往往的病人，王不易说道：“医者父母心呐，每当看到一些病人只是因为遇到不懂修行的大夫，就错失了性命，为师便暗恨自己修为不足，不能分身百亿，以解众生疾苦。幼年时，我家中贫苦，双亲具死于病痛折磨，若不是你师祖只怕我也早成了一培黄土，故而自修行之日起，我便发下宏愿，愿仿先贤故事完善医典、药典，探寻出更多能供普通大夫使用的医术、药材。”