第69章 千古第一混乱
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“原来如此，他隶属于五倡兵马，不仅拥有合法留存阳间的身份，这一层身份还让他可以夹存在阴阳两界。”开心听懂了我的意思点头说道。
“所以说楚天成的这份人情其实很大。”我道。
“改天我请他喝酒。”开心摸了摸鼻子，这已经是这个冷酷的男人能给的最大的歉意，不过他随即问我道：“这么说来他只要居在五倡兵马当中便谁也奈何不了他，为何他又质疑的想要降生出来呢”
“你刚才用的夹存这两个字很好。五倡兵马是夹在阴阳两界缝隙中的存在，他们本身拥有强大的实力不假，可是对于阳间来说他们是异类，必须加以严谨的规则约束，而且五倡兵马如此众多，其实各地的五倡庙并不多，甚至民间很多人都不知道他们的存在，可以说他们在阳间是被排除在主流之外，只有在用的上他们的时候才会调兵遣将，说难听点就是工具兵，对于阴间来说，他们本该加入阴间却在阳间逗留，而且成为阳间法王的兵将，而且地府无权宣他们，对于阴间来说也并不受待见，一股实力夹存在两股强大的势力中间，往往是最为尴尬的。”我道。
说完，我继续说道：“还有一点，阴阳两界是维持着一个平衡的，阴间的当差者和阳间的修炼者互相都会给面子，可是对于五倡兵马来说，他们受阳间法则的制衡，同样被阴间法则制约，特别是阴间法则对他们最为致命，因为他们从严格意义上来说还是魂魄，当时他一个眼神差点把哥们儿给废了，而楚天成只是一个小小的鬼差便敢对他用阴间法则警告，这就是原因，开心，你记住一点，太极阴阳为什么被视为天地大道因为它可以解释这世间所有的道理，特别是玄门中的存在，一定是遵循着平衡的守则，你得到了多少好处，必然会损失掉其他的东西。”
能理清他的身份，知道他是以什么身份存留在阳间对于我们来说是巨大的突破。
不过知道了这个之后，其背后的太多东西更值得我们去推敲。
我隐隐约约的觉得我已经嗅到了真相的边缘。
或许这次牵扯到阴阳两界的明争暗斗，正是围绕着这支夹存在阴阳两界之间的五倡兵马展开的。
我跟开心之后都各自思索着其中的含义，一路无话到达了风林寺，好在密宗的四位长老还有班诺禅师并没有完全的不讲道义不告而别，实际上他们反而是在风林寺等待着我们的到来，在我们一回来之后，便被请进了禅房当中。
“四位长老已经知道了他的身份和来历，那个转世灵童隶属于五倡兵马，有了这层身份他才能以灵魂的方式留存在人间。”班诺禅师开门见山的说道。
他能把这个告诉我们，说明还算坦诚。
我便点了点头道：“在你们走之后，我们出门前，恰好有一队五倡兵马贴脸而过，我们也由此推断出来了他的身份，可是我们俩毕竟毛头小子并未加入任何宗门世家，对于五倡兵马的来历也是只知其一不知其二，此刻正好向禅师讨教。”我道。
班诺禅师点头说道：“五倡兵马最强的是战意，因为他们曾是追随上古贤者的战魂，兵马出动战意无双，其强横在于陷阵之志的战意，可是五倡兵马却有一个致命的缺陷，那便是他们之中无法出现强者，别说宗师之境，就连一品之境都极难。”
“这是因为他们的身份使然吧 居住在阳间的魂魄，人不人鬼不鬼的，阳间的修炼方式必然不适合他们，阴间的方式也不适合他们。”我道。
班诺禅师难得的笑了笑道：“你这么说还倒也贴切，不过没有绝对的强者反而是他们能让阳间放心的原因，他们只能进行非常简单的望月吐纳，但是没有修炼法门的加持，他们的修炼蹩脚到甚至都不如开悟的精怪， 最开始得到敕封的五倡兵马他们存在的根基在于他们活着时候留存的不灭战意，战意不灭，灵魂不朽，所以他们没有太多的想法，所以很多人说五倡兵马头脑简单，可后来拜入五倡之中的阳间魂魄就不似一开始的五倡兵马一样，特别是能有资格拜入五倡之中的阳间魂魄，多数都是曾得过敕封的阳神。”
这句话很好理解。
一开始的本部五倡兵马，头脑简单，全靠战意活着，不能修炼，不出强者他们也不在意，他们的意愿就是守护人间，杀伐果断。
而后拜入五倡兵马的鬼修，其本质上跟本部的五倡兵马是有区别的。
前面咱们说过，阳神之中，有对人世有大贡献的智者贤者，有那些皈依正道的精怪，还有便是玄门中死去的修士。
这些人不像本部五倡兵马那样头脑简单，想法自然就多。
“以你的聪明，或许你现在就能想到他的来历。”班诺禅师看着我道。
“禅宗高人，死后拜入五倡兵马。”我道。
“千年前有一人，这个人曾是玄门的传奇，其名为任天道，初从文，十七岁金榜题名，而后挂印辞官入龙虎山修道，三年达一品，五年半步宗师，而后游历天下，弃道从禅，半年开悟得道入神相，其神相即为地藏，而后觉得我佛不渡世人，再次弃佛而去，游历天下不知所踪。 这个人便是他，也就是从他留下的信息行局里，我们才知道他的身份，知道了他后来游历天下之后的事情，他在游历天下之后，再次顿悟人之渺小，人于天地之间如同沧海一粟，终于在昆仑山上修行圆满白日飞升，不过就像他那不羁的人生一样，他说上天为仙虽享永生极乐，然而入天之后便有天条约束，不似人间逍遥游，他竟然选择了过天门而不入，选择了一个本是修士最下阶的成仙之道，自行兵解。”班诺禅师说道。
这样的人生。
只能用一句彪悍来形容。
从文及第。
修道半步宗师。
修禅半年入神相。
三教通融，盖世奇才。
最狠的是，他既没有成为儒学的圣人，也没有成为道门的宗师，更没有达到佛门之中离立地成佛最近的无我之境。
似乎每次都在大成之外的临门一脚退却放弃。
这样的人生在很多人看来都是遗憾的，明明可以轻松得道，却每次都在即将成功的时候自我放逐。
或许这样的心态，反而是对应所谓的佛法无边道法自然
多少人求道而不得，问佛而不达。
他倒好，我不求道道自来，我不问佛佛自渡。
昆仑山上天门大开，过天门而不入，不做天上客，自行兵解，只愿做地上逍遥仙。
何谓兵解成仙
其实就像是班诺禅师说的，这是太多修士无奈的下等成仙之法。 在修为无法达到白日飞升之境的时候，兵解身体，灵魂继续修炼，不入轮回，不问世事，但是其再无精进的可能，不能达到修行的最高境界，成为游荡于天地间的灵体。
这跟灵魂和阳神还是有本质区别的。
他不算是死了，也不算是活着，不算是灵魂，也不算是人身。
他舍弃身体的同时便等同于是舍弃了因果六道轮回，他只能在天地间游荡，直到消亡，这个消亡便等同于是形神俱灭。
可以说这种状态其实不人不鬼不神。
只有前生，却讲不了未来。
因此被誉为是最末等最无奈的成仙法。
对此，我也只能是竖起了大拇指道：“只能说是奇人，其实这种性格的人，往往是最适合修炼的，因为这种人天性洒脱，没有执念，修炼的意义在于消灭我执，他没有儒家要为天下苍生的执念，没有道门济世成仙的执念，没有佛门渡人的执念，没有我执，修炼反而事半功倍。这种人得道，一点都不让人羡慕。”
班诺禅师也是点头道：“没错，所以任天道才会被誉为千古奇人，人人羡慕任天道，人人都想成为任天道，却没有人能成为任天道，他的故事虽然洒脱传奇，可是却没有被玄门传颂，更没有被世人熟知，因为没有人可以做成他那样，没有人拥有他的天资，而他的率性和洒脱往往还会让后辈之人趋之如骛的学习，到头来反而是画虎不成反类犬，所以任天道成了一个不能谈的话题，大家都默契的认为，学他只会耽误影响修行。”
顿了顿，班诺禅师道：“任天道兵解之后，要做人间逍遥的散仙，可是这世间所有的荣华富贵喜怒哀乐名山大川他的这辈子都已经感悟完了，对于修行，他也已经达到了白日飞升天门大开的最高境界，这个世界上已经没有他感兴趣的，也没有任何值得他修行的地方，直到他飘荡至了五倡兵马驻守的铁刹山，他看到了这群以不灭战意存留在人间的战魂，他忽然有了修炼的方向，这个方向便是——既然这世间没有适合这帮战魂修炼的功法，为何他不能帮忙创造一个呢”
修阳间法，他们是魂魄。
修阴间法，他们居阳间。
五倡兵马的修炼是无解之题。
也从来没有人想过去解决这个问题。
偏偏任天道这个千古第一奇人想要去解决这个问题。
至于说散修不问世事的法则，对于这样的奇人来说，任何的法则都不可能去约束他，如果能被约束，那也就不是任天道了。
于是在任天道的扶持传授之下，有了那个臭名远扬的玄冥宗。
玄冥宗之人，他们是阳间的人，可是他们的官职却设定的跟地府一样，有冥君鬼王黑白无常夜叉鬼差等等，他们是活人，却把自己的身体修成僵尸一样的不死不灭，先让身体不朽，再让灵魂入主不朽的身体里实现一种类似于永生的状态。
玄冥宗在人间设立小地府，其修炼的法门邪性古怪且涂炭生灵，很快便被玄门中人以邪教论处展开了围剿，然而任天道不死，玄冥宗就不灭，这个曾经的天之骄子，成为了玄门众人为之讨伐的对象。
可任天道是什么样的存在
天纵奇才，能成仙却不成，选择兵解的选手。
散修游离于天地之间，非人非鬼非神，讨伐他也是很难的。
为了对付他，玄门之人也只能是感化，如果感化不了，倒也不是没有办法，对付这样的存在，罗天大醮请罗天诸神镇压便可。
也不知道任天道是被感化了还是怎么了，他果然是放弃了玄冥宗，不过事实的真相是玄冥宗的修炼只是他钻研人间鬼法的一个尝试过程，他已经从玄冥宗的修炼过程中得了感悟， 也便不需要再进行尝试了，而后的任天道再次的销声匿迹。
等他再次的出现的时候，他已经钻研出来了自己想要的法。
道门有九字真言，被誉为玄门第一法。
而他钻研出来的法，也有九种，为了比肩道门的九字真言，他给自己钻研出来的法则起名为九技。
九技，这个名字不够霸气。
而后，得授者，给这个九技其了一个炫酷无比的名字，为九天魔功。
这九天魔功，不但五倡兵马可修，人可以修，就连阳神都可以修炼，其功法无比的霸道，初修者便能展现出无与伦比的战斗力。
所以九天魔功一出，天下为之震动，这件事成为了玄门千古第一大难的导火索，得道者奉任天道为祖师爷，命名其为魔道祖师，其信徒携九天魔功几乎横扫玄门，这件事成为玄门的第一隐秘，史称魔道之乱。
这场动乱最先打破的便是阴阳法则的平衡，五倡兵马之中有人修炼出了甚至比肩冥王的修为，其中的阳间修行者，拥有了不输于宗师甚至跨越宗师的修为，阳神之中也有修炼者得道，甚至能够拜托敕封玉牒的压制。
三年之内，整个天下都乱成了一锅粥。
规矩
没有规矩了！
天道规则
强者便是天道规则！
