经史故事：五霸，带墓道的坟坑
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今天我们将五霸中的老二，晋文公。前面那位是肥皂剧，这位则是一部人生悲喜剧。十九年流亡，八年在位，就成就了他的霸主之名。
在这十九年中，他与春秋五霸中的其他三位，齐桓公、宋襄公、秦穆公都产生过交集。楚庄王这时还没有出生。在位的是他的爷爷楚成王（前文说“风马牛不相及”的那位），这位楚成王虽没有称霸，却说退了齐桓公的八国联军，击败了宋襄公，当然最后输给了晋文公。有此产生了“退避三舍”这个典故。要不然这霸主之位恐怕就是他了。
好了，称王称霸以及先前的励志故事我们不讲了。我们专讲这些家伙被怼的故事。
说是晋文公人生中的最高成就是帮周襄王复位。对这位名义上的天子来说，无疑于再造之恩。
看着眼前这位功高盖主的诸侯，该如何赏赐呢襄王决定，赏他块地吧！
晋文公没要。为什么不要你想啊，这时候的周王，他就是一个空架子，名义上的天子。手里就巴掌大的一块地方。襄王赏赐的地，能有多大。而晋文公此时恐怕最不缺的就是地。我帮你坐稳了天子之位，你就给我这么点回报。可是对于周襄王来说，这已经是很大的赏赐了。
于是晋文公推辞不受，而提出了这样一个请求：我想给自己挖一个有墓道的坟坑，望天子批准。
啥玩意
在周朝，这种有墓道的坟坑只有周天子才可以使用。晋文公虽然是当时天下说了最算的人物，他却没有这个待遇。
晋文公究竟是怎么想的他很在意这个坟坑吗我们不得而知。但有一点是肯定的。他嫌周襄王的赏赐太少。而且打心眼里看不起他。说这话无疑是给他难堪。
周襄王答应了吗当然没有。但也不好一口回绝。那他是怎么说的呢
“昔日我的先王得到天下，划出国都周围方圆千里的地方作为甸服，以供奉上帝山川诸神的祭祀，准备百姓万民的财用，防备有不来朝贡和意想不到的祸患。其余土地平分给公，侯、伯、子、男五等诸侯，使他们各有安宁的居处，以顺应天地，不致遭遇到灾害。先王哪有什么私利呢内官不过九嫔，外官不过九卿，只够用来供奉神灵而已，岂敢满足放纵声色食欲来扰乱各种法度只有死后和活着时的服饰器物上的色彩花纹，是用来监临统率百姓，而显示尊卑贵贱的。天子还有什么特殊的地方呢现在上天降灾祸于周室，我不过是守着先王遗产的人。因为我无能烦劳了叔父，而擅自将先王的隧葬大典赏赐给叔父，以报答对于我个人的恩惠，叔父恐怕会表面接受而实际憎恶，并且非难我。”
在这里，周襄王称晋文公为叔父。他们究竟是什么亲戚关系呢晋国的首任国君唐叔虞是周成王同为邑姜所生，是亲兄弟。不过此事已经过去了将近四百年，和五百年前是一家差不多。
周襄王接着说：“我怎敢有所吝惜古人有句话说：‘改换身上的玉佩，就要改变走路的样子。’叔父如果能发扬光大伟大的德行，更换朝代姓氏，改变典章制度，创建统一天下的大业，显示自己的功劳，然后采用天子拥有的一切典章制度，来安定百姓。那时，我将流放和躲藏到边远的地方，又有什么话可说呢”
诶，等等。更换朝代似有必要，更换姓氏干嘛周襄王姓姬，可是晋文公他也姓姬啊！
咱们接着往下看，周襄王说道：“如果天下还是姬姓，叔父还是公侯，那么按照先王定下的规矩，那么隧葬制度就不能改变。”
好了，话已经说得很明白了。如果你想隧葬，你就去做天子。你做了天子，你就别姓姬。
最后他说：“叔父你努力显扬光明的德行（意指推翻周朝），自然可以使用隧葬。我怎敢以个人的酬劳而改变前代的典章制度，来侮辱天下人的智商。这是要把先王与百姓放到哪里政令又如何能够施行呢如果这样您不乐意，叔父在自己的地盘里举行带墓道的葬礼，我怎么能知道”
晋文公听了这通大道理，终于怂了。于是不敢请求隧葬了，接受了襄王赏赐的土地回家了。
这个故事有意思吧！
下一次我们讲楚庄王的一个同样故事，问鼎。
