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又有鶅雉氏为木正，鷷雉氏为冶正，翟雉氏为庖正，鵗雉氏为水正，翬雉氏为陶正。五雉为五工正，使之利器用，正度量。
又立青扈氏趣民耕种，夏扈氏趣民芸籽，秋扈氏趣民收敛，冬扈氏趣民盖藏，棘扈氏掌民百果，行扈氏为民驱鸟，宵惠氏为民驱兽，桑扈氏趣民养蚕，老扈氏趣民收夜麦。九扈为九农正；各守乃职。
帝为穷桑卑薄，不堪都邑，乃察泰岱以东，位居少阳，凭负山海，遂迁国东道，胙土于青，自号青阳氏。以兄挥常张罗以取禽兽，赐姓张氏。
作鸾凤书，文章衣服，取象古文，造立建鼓，树木为三柱，置鼓于跌上而鼓。
时母句氏凿碧石板如云篆，悬簨上击之，名浮磬，通山川之风。
命乐师作大渊之乐，和以鼓磬奏之，以谐人神，又号九渊。
帝以宫室卑陋，闻大庭氏堂殿巍焕，复都曲阜，往来载物，驾牛车而运。
明年，昆吾土人报：“山石皆化铜铁，可炼为器。”帝采试之，雕玉如陶瓦。以有金德，众尊号金天氏。
帝忆父升天，酷信阴阳鬼神。能修太昊之政，时称为少昊。色尚白，又号白帝朱宣氏。帝御世，诸福毕至，民皆信惑，常杀牲祭祀。
初，越裳苍屹山有大小五峰，屹立云表。一夕，忽雷雨摄一卵入山西，中产一女。岁久，有交趾蛮过海采香，因与为偶，生九子，皆雄壮。
女尝谓：“我乃婺女婺下降。”遂自号黎母，九子是为九黎。生育蕃庶，成九部落，分据西南夷地，教民耕种，渐致富强。见少昊衰髦，欲乘隙作乱。
时有白日怪高丈余，仿佛龙头人体，金睛闪烁，红发撩牙，呼声如崩，吐黑气。人、物遇之，便四洒腥血，棍棒不能犯。民皆惊恐。又有鬼火飞来，旋变人形，浑身黑魆，能奸人子女，被染者即口吐黄水，身长毫毛。
河阳民家忽飞入小燕，近视乃一数寸长美女，其声呖呖，云是“上方玉真娘子，奉随应子命，来人间扫除不祥。”众人罗拜求救。
玉真曰：“昼张弓矢远射，夜布白灰于地如弧矢形，大怪见必惧走。遇飞舞小叉，削竹梢作篦，仰空挥击，即坠地现形。急置于瓮中，投诸深渊。”言讫，苒苒而去。
当晚依法行之，果验。四远传播，各备弧矢、竹篦，大怪潜形，扑下小者，皆鸟雀、蛟蛇、猿猱、雉兔之类。由是怪异少息，然信奉鬼神尤甚。
九黎乘此乱德，教民尸祝之术，选男人有恒心、能齐宿奉祀者为觋，选女子之精爽不携贰者为巫，能使神灵不时降临其身，凭说灾祸，以诳惑斯民，乃为之荐祀求生、祈福免咎，天下靡然从之。相惧以神，相惑以怪，家为巫史，民渎于祀，灾祸转复荐至。少昊忧而病剧。
元妃生倍伐、蟜极，次妃生般，时为工正，督制弓矢，亦主祀弧星，封于尹城。帝有妾子四人，曰重、该、修、熙，各有所司。帝谓诸子非拨乱之才，素知兄昌意次子高阳，通达事理，权宜应变，堪当大任。
乃先降处长子倍伐于湣渊，始遗命立高阳为帝。少昊是日即崩。群臣遵命，迎高阳，居丧三年。
癸卯春，筑城于昌意故城之东，始迁都即位于此，曰帝丘。葬少昊于云阳山，安其后妃、诸子于曲阜。
帝姬姓，名颛顼。父昌意娶蜀山氏女，其母送之曰：“汝当顺事昌君，毋少懈。”命名昌仆。
昌意降居若水，改为濮水。昌仆善执妇道，生长子乾荒于濮之上流，乃曰韩流。其像豚止豕喙，麟身渠股，娶洋子之女阿女，出居流沙东，立为司彘之国。
昌仆居幽防之宫，观天枢之末，忽发瑶光如霓，贯月正白，感而成孕。怀十一月，生帝于濮水之阳，首戴干戈有德之文。
谓其能高大濮阳，故名高阳。自幼敦敏，年十岁便佐少昊治政，封国大雄山西。年二十践祚，是日濮水不扬，文龙负图而出，遂以水德绍王，又称玄帝。因图作科斗书，制成戒盈之器，着复礼之铭。
帝知少昊四子能司金、木及水，以重为木正，曰勾芒；该为金正，曰蓐收；修、熙二子代为水正，曰玄冥、冰夷。炎帝十一世孙勾龙能平九州、辨土地之宜，用为土正，使教兆民。庆甲九世孙名荐，克缵祖功，用为火正，又曰祝融。
帝因九黎未平，祸乱不息，日夜忧思。是夏，有黄衣童求见。召之，昂然直入。
帝问何来，答曰：“我从南宫会随应子，云为世间怪异叠见，令玉真降示，致被九黎借口邪说惑世，鬼怪愈兴。我特来为民革害。”
帝逊坐，问：“随应果系何真?”
童微笑曰：“即汝祖黄帝九九年来备历艰辛始得拜见之广成也。以其随感而应，故改称焉。昨又改为至精子，言道德至精微也。汝祖初上峨眉，路经具茨，予曾代黄盖献图之王倪也。”
帝竦然起敬曰：“方今祸乱纷乘，享祀既不可凭，我师何以治之?”
倪曰：“鬼神者，诚敬则祯祥随至，媟渎则灾祸立生。”
正论间，南郊报有小儿怪，每日成行出游，皆叉手跳跃，骨节振响。人或咤之，跳至身上作弄，以棒击之不惧。有投之枯井与流水者，明旦复来。将裂其肢体，堕地复合。
倪曰：“此乃支离小怪，自后擒住，以二石臼紧合，纵火煨煆，原形毕露矣。”
帝命依法处治，是一堆白骨，其怪顿息，帝愈敬信。
倪谓曰：“度索蟠桃正熟，我去南宫复旨，将与三界圣贤、八方仙众，赴集真大会也。”抖衣起身。帝步送西郊，握手话别。
前村轰然，有奔告者云：“一女人绯裙披发，袒膊跣足，走如风疾。每夜来诱男子，啖其精髓。今复白昼现形，众人叫喊，闪入大空木中。”
倪曰：“阴霾中常有飞天夜叉数千，此母夜叉也。若不早除，为害甚毒。”折竹枝化弓矢，揉木为利剑，引至西村。剑挥大木平截，母夜叉腾空而上。
倪作飞步法，赶入碧空，抽矢张弓，向夜叉背射，洞贯前胸，从空坠于桓水之西，其脂肉化为一山，肢节所陷处皆为河道。
倪以弓矢木剑掷下，西人拾之，照式环削，初在山野较猎，后以之侵杀，亦天意使然也。
倪在云端，见南天祥云五彩，许多仙众前来，为首南极赤精子同祝融、宛丘、女娲、浮丘、广寿诸真。
倪趋前相见，祝融曰：“未识黄帝游息何所，寻来均逢良会。”
倪曰：“始在首山，闻容成常言瓯东华盖山雅致，每欲隐此。帝与之契，援在彼处栖止。”
乃请众先行，径至华盖，洞有二人，就是大挠、斗苞，即问：“汝师惟顾静养，可往都会处一广见闻。”
大挠曰：“今蚤赤松师邀帝去度索作会，陪侍去矣。”
倪谓祝融曰：“君往启至精大师，予到具茨请一道友。”
祝融至空同，见女童询时，云已赴会。祝融踌躇。
见倪独至，问时，倪具述所以，方知帝之少女华南游至浦江之阳，有山五峰插天，上多异草，就居此修真。
先是桐君隐于富春，一峰陡立，下瞰清溪。常出采药，人异之，问其姓，则指桐木以示，因知为桐君云。凡山溪庐邑，皆以桐名。女华出游相值，遂如邻比。
至容成来栖华盖，更有亲傍。帝鼎成时，乘龙往会容成，知少女在仙华，悉以后妃眷属安置于此，自每乘龙往来。
适赤松约赴方诸，即邀容城同去，复于云梦挈鬼臾区，南去云阳请偓佺，并驾至空同取齐，经具茨邀黄盖，入王屋相请玄女。欲拉风后，玄女谓其道业未精，且俟后会。帝不敢强，乃随众南行。
赤松子顺路约得大庭氏，惟白石生不喜驰逐，故王倪所至皆空。
复挽祝融、大庭西至峨眉。远望洞门紧闭，近叩之，有童启曰：“师在白玉楼，与镇元师叔讲论。”
适甯封、赤将出，引入相见。倪曰：“二公静坐谈玄，憎俗客来扰乎?”
太乙曰：“吾弟镇守元神，未能变化，教其建火云楼于西土，煆炼其中。仰承仙旆下降，正欲问祝师之妙用。”
祝融曰：“公弟赋性坚刚，皇人自然澄澈。中和之气，属于王公；煆炼之功，还凭野老。但得曲直参赞，就成品格也。五行之中，木位居东。今度索有桃木，本蟠如龙，实大如斗，名曰蟠桃。三千年一熟，食之者寿与天齐。谨邀二位同享奇味。”
太乙即与镇元起身，分付诸徒守洞，乘云而行。见一人飞行至前，恭手向祝融曰：“前蒙黄帝设享岱宗，眷属俱沾宏惠，皆君所赐。”
祝融省曰：“君非东岳府君乎?”曰：“然也。太华大帝令往邀金蝉家兄、四岳诸侄，少顷趋陪也。”
五真至无涯之际，有童数对凌波迎至，云：“大帝在青城外恭候。”指曰：“转度索即是方诸。”
片时，见银宫金阙，紫府清都，青云覆处，木公拱立相迎，冠三雅之冠，服九霞之服，前有金童引导，玉女散香，一路紫云为盖，碧玉为阶，绿衡为砌，真僚仙官巨亿万计，各有所司，禀命效力。
五真既至紫府，上玉陛，群真至檐前迎入，彼此交颂。
又报金蝉、四岳在外，木公振衣出迎，携手而入。
宛丘笑谓曰：“天下高真降久，止候子耳。”金蝉惶谢，入与诸真行礼，退坐于左。
金童捧苍文瓯，盛蕙香茗，送遍满座。各举目四观，有乍会者，互通名氏，伸仰企之意；久交者，暌违岁月，致怀想之诚。
座中一位金仙，八宝莲冠，纯黄鹤氅，髯分五缕，凤目龙颜，众仙认不得。
赤松擎拳向上问曰：“上座衣黄上真，道乡宝号，望赐敷宣。”
天王曰：“往昔始阳劫时，黄老元君与予欲兴崇道德，思得一位理持万法者，偕游昊天。
有妙乐国君后皆好善诚笃，元君将所握灵宝玉如意，吹炁化一婴孩，抱送与君后，怀孕期年，于纯阳真火之岁诞于王宫。
生时身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者欢喜。幼而敏慧，长而愿善，于其国中所有库藏财宝尽行散施，利普众生，仁深德溥，通国归仁，遐方感化。
而后王崩，太子治政，俯念浮生宛梦，修持宜早，敕告大臣，择有道嗣位。
遂舍国入普明香岩中，苦行真修，历百年，学业颇成，常思学道。
为群生故，乃行药拯救疾苦，令民常生安乐，二百年普济于世。得予指教，启诸道藏，演说灵章，即能恢宣正化，阐发神功，幽显均沾弘泽。
再历三百年，忘身殒命，忍辱无争。又二百年余，予始汇集群真降度，飞升天界，证位金仙。初号自然觉王，次曰昊天上帝，为三才主宰，掌一切钧轴。”
天王复指黄帝曰：“上帝从中天统枢上升之时，当春阳九日，南土适感孕于汝，此正气之有源委耳。”众皆恭敬赞叹。天王又以黄帝号尊不便，因进道号曰应元真君。
官吏报请入席，木公邀群真转至西首。巍峨一殿，扁曰“青提殿”。其中宏畅光明，满设筵席。
木公恭揖入座，黄老首推元始，天王转逊黄老，黄老曰：“予傍主也。”
木公扶元始上坐，次推至精、玉晨、自然觉王、斗父、斗母、上元夫人、后土、三皇兄弟三十三人、三元等天上诸真，然后黄老、赤精、水精、太乙、偓佺、广寿、玄女、赤松、祝融、镇元、黄盖、金蝉、五岳、宛丘、女娲、浮丘、王倪、应元、容成、鬼臾区，主席木公、金母，共七十一位，其中有君师、祖父、伯叔、兄长，俱唱一无礼喏，然后依次坐定。
惟闻环佩铿锵，但见衣冠济楚，仙乐悠扬，盘盂精洁。王母亲自设厨，手擗龙脯凤腊、豹脍麟胎，调诸羹味，令侍女上之，又和八珍合味香汤以进。仙吏执冰玉壶，频斟柏叶酒，泻于玻璃盏，色如翡翠，群仙开怀畅饮。金童分张乐器，作扶桑仙乐，声调清婉，听之神爽。
既毕，木公谓群真曰：“余为度索桃实正熟，故邀佳宾共食。当令小童摘供，以侑一觞。”
至精子曰：“此桃得先天之气，食之者后天而老。得与此会，诚厚幸也。”
偓佺曰：“可能移席到彼，于树下畅饮否?”
镇元、金蝉曰：“子食松食而眼方，复欲啖桃实而蒂固也?”
木公呼官吏安排祗候，皆起身出殿。首经瀛洲，其屿有玉膏如酒，常人饮之，可令长生。
当时过碧海，履弱水，木公指曰：“此微茫一点，是度索山，其上覆盖者即桃木也。”
群真纵云至山之西南，石垒一门，步入仰望，大桃树叶条茂盛，果实累垂，枝干相交，蟠屈三千余里，卑枝罩地，如张大盖。
正是:异日玄都称盛，原从蓬岛分栽。
