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有二大神来谒，口称：“小神有失远迓。”
玄女问二神：“何名?”
木公曰：“一名郁垒，一名神荼。兄弟二人，惟能执鬼。山有二门，西南曰神门，神荼守之。凡有邪神入山偷桃，以木剑砍其项，桃枝贯其腮，投海中，与毒龙为饵。东北曰鬼门，守以郁垒。若贪饕之鬼上树残食，即以苇索缚之，射以?弧，投山坳与猛虎食之。俱以十壮士为副，”众视之，果然雄风赳赳。
木公曰：“先一童曰灵真子居此，常食桃胶，已成道，遣服他役矣。”乃命青衣女童二十对，提篮荷镰，从曲折处飞腾树杪，捷如小鸟。
顷刻跃下，向筐篮中探出，荐于金盘，大如盎斗，色如火焰。匀二十五盘，令玉女捧献。群仙剖而食之，甘美非常。核可盛二升许，遍掷于地。
宛丘曰：“盛筵难再，后会何期?未知桃熟又几时也?”
金母曰：“凡世果品，皆春华夏实至秋成熟者多。惟此树千年开花，千年结实，千年始熟，三千年方得一食。此桃已三熟矣。
在初熟时，予摘数颗回昆仑，沉核于瑶池赤水之旁，渐自萌蘖，抽条布叶。其枝干从小如虬龙蟠屈，及长交连千里。至理钧劫中，始发蕊吐花。
正忧鹿衔虫蚀，蝶采蜂残，有九源丈人者，为方丈宫主，领天下水神及阴精水兽蛟鲸之类，以开明天兽拨来供役，余令照守九门。又得精卫栖止树上，赖无亏损。今结实如拳，再俟千年红熟，当屈诸道翁过我也。”群仙欢喜称谢。
水精子曰：“前次桃熟时，承王公遣吏送至须弥，黄道长邀我同享，弃核于地，径发生畅茂。近日不知如何?”
黄老曰：“前报洞口桃木试花，含葩将绽。昨下山赴会，已烂漫馨香，呼童好生护守。至结实之秋，正瑶池成熟之候。逮余启筵之后，又轮王公作东之期。如此周而复始，只千年可图一会也。”众踊跃大喜。
时夕阳倚山，木公邀至树阴处，不次而坐，举杯更酌。海波中涌出一片冰轮，照耀如昼。对此清景，兴致愈豪。半酣，不禁耸身起舞，抱膝长吟。
赤精曰：“祝融，若能听鸟声作歌，何不当筵一曲，以助幽赏?”
宛丘曰：“对客清歌，诚为韵事。若允赐教，余与女弟鼓乐和之。”
祝融微笑。宛丘索乐具来用，金童取至。女皇捧瑶笙。浮丘自出苇龠吹之。宛丘递凤箫于大庭氏，授锦瑟于王倪，自鼓离徵之琴。众音始作。
应元真君喟然曰：“惜泠伦之不在也。”至精子默投象管于海，化白鱼而逝。
西南角早有人乘鹤吹管飞来，顿觉众乐和协。应元见是泠伦，喜出望外。
泠伦至至精前缴旨。令其朝见群真。振衣欲拜，群真命坐。木公亲抹一桃与之。食毕，遂同调音审律，伺候起歌。
祝融即手拍按节而歌曰：
惟至人兮开洪荒，柄生成兮位青阳。启紫府兮碧云乡，毓灵根兮岁月长。召真侣兮盛筵张，荐奇果兮甘且芳。罗珍馔兮进霞觞，霞觞醉兮发清狂。调丝竹兮叶宫商，开心颜兮乐洋洋。随人世兮几沧桑，愿圣寿兮永无疆。
各赞美不已。
赤松子曰：“聆此妙音，当醉卧月明中也。”木公呼童遍进巨觞。
玉晨曰：“今日之会，可云乐矣。然不可极，我等亦宜告止。”
众曰：“唯。愿随丈者之后。”木公固留，皆离席辞谢。
顷刻渡碧海至尾闾，见水萦回，洼下无底，怪问之。
木公曰：“前有峤，曰阴峤。上通泥丸巅，下彻涌泉穴。是为天地根、生死户、复命关也。有神名桃康主之，常守弗离。日饮泉水，嘿嘿如醉。使真气永聚，故其处水中火发，雪里花开。”
众闻之猛省，复至方诸。见紫府西有台高耸，停步问：“何为而设?”
木公曰：“余与金母共理陶钧，分治东极，统三十五所司命，以隶天上人间罪福，余为大司命总统之。化东华至真之气，结成此台，曰东华台。余以丁卯日登台观望学道之人，凡天下男子登仙者，名籍悉所掌焉。”
群真复问“紫府”名义，木公曰:“踞三岛之间，较量群仙功行，转劫升天之所。仙有九品，一曰九天真王，二曰三天真王，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，皆由迁转灵官校品真仙所司，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天，凡三迁焉，皆予主之。
始升之时，必先拜予，次谒金母。受事既讫，然后得升九天也。群仙谓予主少阳九气，化生万汇，位镇东方，君牧众圣，为生物之主。又谓帝出乎震，皆呼予为东华紫府少阳帝君。”
元始曰：“二仪未分，溟涬蒙洪。五老上真，役阳御阴。移古就今，校量水火，定乎劫数。予始与东帝戡理万机，燮调二气。自予归玉清之后，大帝运神独断。予尝思所以分任之道，今幸会集于此。予试剖分之。”乃召三界十方诸真，曰：“东华帝君，法天地洪恩，考校群生，尔等当左右以分其劳。”
三元五岳皆俯首，言愿受职。元始曰：“尔三元地位虽则清高，功行犹宜建方。方今世道下移，民情浇薄，惟知劫夺为先，孰识礼仪相让?汝等下降人间，必须一德相传，使后世知揖让为美。”
又谓五岳曰：“亦当辅翼元功，佐司玄化。或教以礼乐，或导以法度，或利之以衣食，或齐之以刑罚，使民去邪而归正。教化之功，莫大于此。俟尔等行满归元，再膺天爵。”
金蝉方事清虚，怪少子恽善年少未谙，告回嵩山自炼，下方水土之事，专委下元兼理。元始允之。
木公将所余之桃，分赠群真，与仙眷一尝。群真曰：“使上下均沾，惠何溥也！”
镇元谓太乙曰：“我万寿庄只有清风、明月二童，兄处有小子章、宁封、赤将诸人，携归可作家宴，以荣东帝之赐。”
容成曰：“求一枚与大挠、斗苞剖食足矣。应元眷属众多，非二三颗不可。”
应元谓浮丘曰：“吾师挈二小子南游，得一见以慰鄙怀否?”
浮丘曰：“受托后，安置于南之中宿峡，中贯蜀江，予常经游其间，不令失所。今欲见之，同去可也。”
偓佺曰：“终是好兄弟、好君臣，多设处去矣！”
赤松子曰：“予幸孑然，下会多寻道伴，袖几颗也。”大众嬉笑拜谢告别。
步游至渤海之东，见蓬丘大壑中，岱与、员峤、方壶、瀛州、蓬岛五山之根，无所连着，随潮上下。天帝恐流于两极，命将吏策疆使巨鳌十五，举首戴住，始安然不动。
众讶之，金母曰：“昆仑之北九万里，龙伯氏之国人，长三十丈，万八千岁，曾一钧而连举六鳌，斯何怪焉！”
元始曰：“幸会诸上真，得聆教益。予将设天斋於兜率，奏请毋却。”众称谢。
玄女向玉晨稽首曰：“弟子回中条，授桃于风后，欲至上清宫启我师一事。”玉晨点首。
元始同玉晨、天帝、上元夫人、斗父、斗母、后土、三皇兄弟等乘彩云而起，举手作别，群仙翘首奉送。半空起一派笙歌仙乐，拥出无数幡幢羽旄。童女扶登翠辇，直升碧落。
至精握木公手曰：“得玉趾下降空同，谨索微物，稍酬大德。”
木公曰：“遽尔言别，心亦歉然。”遂别过群仙，驾金光而起。
泠伦随之空同。童辈见青紫之气横东飞来，皆至洞口侍候。至精逊木公入，玉霄宫玉女进解醒汤，揖入琼房金阙上宫。出炼液宝经、女纲玉玦以授曰：“愿以之传后学丹箓合真之人。”
木公曰：“当为广宣化泽，不敢秘也。”即出洞别去。至精子斜倚洞门，以目相送。
木公路想：“法宝流传，将使宗派渊源，诚大愿绝力也。”咨嗟赞叹，不觉以足一顿，践一巨迹。
时王母与群仙渡过东海，细订会期。自入闽探三女青蚳，驾海上一山，浮波南行。
众真分投而去，惟宛丘、女娲、王倪、太乙、镇元五人在后。太乙曰：“酒力不胜，乘此清风归去。”
镇元曰：“如此消遥散诞，方称落宕仙家。”
尔提我携，摩过泰山，将临濮水。宛丘谓王倪曰：“闻子与高阳子除害定乱，其材品何如?”
倪曰：“知人善用，敬鬼弗亲，可谓明略之主。”
太乙曰：“入疆知政，顺途一视何如?”
镇元曰：“可。女娲不忘忧世。”五人乘兴径至帝丘城，披云雾，俯瞰下方，赞叹良久。
人丛中捧出一贵人，望空设享。王倪识是高阳氏，讶曰：“世人何能窥破?”
宛丘曰：“成邑小子饶舌，不可久停！”拨转云踪散去。
高阳氏一自少昊之衰，民神杂揉。虽赖王倪惩治，恐久懈弛。宗人皇氏九区之意，制为九州。
其名各取九皇之半，曰雍、荆、豫、梁、冀、青、徐、兖、扬。建九寺九卿，统领万国。
立南北二正，命木正勾芒重为南正，司天以属神。调修为木正，勾龙补尹。城般之子昧为玄冥师。
时火正祝融荐已卒，帝有孙曰黎，多材干，代为祝融。
后以黎弟回为火正，命黎为北正，司天地以属民，是为羲和。
命宗盖天之法而立浑天，重、黎协力图治。由是绝地通天，无相侵渎。万物有叙，民安其生。
是时纯阴凝聚于中，浮阳转施于外。周旋无端，其体浑浑。为历数久废，失稽考之人。以差积闰，渐至寒暑非时，阴阳失候。帝忧之。闻车区之孟成邑得父正传，善占星气。叩之，云：“有水、金、木、火、土五星，会于天历，营室娵訾。”
亥次，即是元朔春朝，是岁丙午，颛顼之六十四年，斗杓建寅之月朔旦。成邑趋奏云:“五星正聚于帝丘，速宜至诚祭告，毋失其会。”
帝令设祭于都门，亲去望空遥祭。有五大星昼现于空，通国共睹。帝正拜告，忽起一朵彩云，将五星遮隐。
回朝始为仪制，验其盈虚升降而造历。即以上年乙巳十一月甲子朔夜半冬至，正日南至之候。岁、月、日、时，皆会于此。以之为历元，以建寅为正月，是朔立春为孟。
又闻柘邑飞龙氏桋生，乃朱襄后裔，能审音律。召至谓曰：“方今妖殄祸息，物惠人和。为我作昌大之乐，以和来宾。”
桋生领命，乃会八风之音，为圭水之曲。东北曰融风，东曰明庶风，东南曰清明风，南曰景风，西南曰凉风，西曰阊阖风，西北曰不周风，北曰广莫风，取八方宾从闻风崇德之义。
濮水浮金效珍范铸而为钟，历山空木特奇蒙革以为鼓。乃作基英之乐，谓肇基英明借运气合音律奏之，以调阴阳。
颛顼曰：“可以享上帝、朝群后矣！”于是海内承向，如景从云合，更其乐曰“承云”。真是天曰作时，地曰作昌，人曰作乐，鸟兽万物，莫不应和。
帝有四朋，曰大欵、赤民、柏夷父、柏亮父，咸曾师事之。四朋进曰：“吾侪庸辈耳，曷足以语道?闻湘东有渌图子者，恒以图示人。斯可师也，以濬其明而益其圣。”
即命使恭迎。渌图不见，命僮出告曰：“治家莫先教子，治国莫先亲贤。”覆报，帝称善。
弥岁，帝初娶邹屠氏之女，生骆明、苍舒、隤凯、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，皆齐圣广渊，明允诚笃，天下谓之八凯。
又娶胜溃氏之女曰禄，生卷章，庶子曰穷蝉。有孽子三人，一名伯服，一名淑士，一名三面。生而不肖，帝恶之。迸而弗录，死为厉鬼。一居江水为疟鬼，一居若水为罔两，一居人宫室区隅以惊人小儿。
帝性静渊而疏达，是以北至幽陵，南至交趾，西至流沙，东至蟠水，动静之物，小大之神，莫不祗属。
帝阅诸子非命世之资，乃属意族子高辛。尝谓群臣曰：“当以此子为嗣。”帝在位七十八年，年九十八岁而崩。
众感帝德，欲立八凯，咸守父命不从。强立叔达为孺帝，乃欲自尽。群臣遵遗命，奉高辛为天子。庚申秋嗣位，以癸亥岁为元年。
高辛姬姓，少昊之孙也。父曰峤极，母陈丰氏，裒履大迹而孕，生而神异。甫产之时，母抱置膝上，自言其名曰岌。后以岌及危殆之辞，改曰夋。龆龀有德，年十五，佐颛顼受封于辛，故号高辛。年三十，以木德代王，号曰帝喾。
以人事纪官，南方日司徒，掌图籍户口。西方曰司马，掌训练兵马。北方曰司寇，决囚定罪。东方曰司空，鸠匠督工。中曰冢宰，总裁百揆。燮理二气五行之官，分职诸司，封为上公。祀稷五祀，是尊是奉，永世赖之。
帝作仙人形书，岁在鹑火。择日葬颛顼于濮阳顿丘道上。其后九嫔祔于阴，四蛇卫其下。
